الحج القارن والمتمتع والمفرد. «لبيك اللهم حجًّا»، ويقول القارن بين الحج. أعمالُ القارِن عَمَلُ القارِنِ والمُفْرِدِ واحِدٌ؛ فالقارِنُ يكفيه إحرامٌ واحِدٌ، وطوافٌ واحِدٌ، وسعيٌ واحِدٌ، ولا يَحِلُّ إلَّا يومَ النَّحْرِ، ويقتَصِرُ على أفعالِ الحَجِّ، وتندرج أفعالُ العُمْرَةِ كلُّها في أفعالِ الحَجِّ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ من:
لاحظت أن الكتب التي تشرح مناسك الحج والعمرة والموجودة في المكتبات هي أحد ثلاثة كتب. وأن القارن والمفرد عملهما واحد. وأن القارن والمفرد عملهما واحد إلا أن القارن يزيد على المفرد بالدم وإلا فالقارن يطوف ويسعى إن شاء للقدوم ويبقى على إحرامه ثم يطوف ويسعى لحجه إن لم يكن سعى مع طواف القدوم وكذلك المفرد، وأن الإفراد هذا شرع الله :
هو الذي يحرم بالحج لا غير، فيؤدي الحج أولاً، ثم يحرم بالعمرة.
وعمل القارن كعمل المفرد سواء إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لا هدي عليه. .القارن والمُفرد والمتمتع)، أما طواف القدوم فهو ركن في حق المتمتع فقط، ومُستَحَب في حق القارن والمُفرد (يعني لو لم يفعله القارن أو رابعاً: والمتمتع والقارن يجب عليهما هدي ، وأما المفرد فلاهدي عليه. يعود الحجاج لمكة المكرمة ليطوفوا طواف الإفاضة ومن بعده السعي وجوباً للمتمتع، أما القارن والمفرد يجزيه السعي الأول عند القدوم وتلك التحلة التامة لهم من الإحرام.
