الحج فيه منافع للناس. الوحدة في الأصل الإنساني، دون النظر إلى الحدود الجغرافية الفاصلة بين الناس، حيث قال الله عز وجل: لقد فرض الله تعالى العبادات على عباده المؤمنين؛ امتحاناً لطاعتهم، وإظهاراً لعبوديتهم وشكرهم، وتحقيقاً لمصالحهم ومنافعهم العاجلة والآجلة فى الدنيا والآخرة، وقد أشار الله عز وجل عند ذكر الحج فى القرآن الكريم إلى وجود منافع للناس وفوائد لهم فيه قال الله تعالى.

فالحج وفقاً لهذه النظرية ليس عبادة طقسية، إحرام وطواف وسعي ووقوف بعرفات والنفرة منها إلى مزدلفة وغير ذلك من الأركان والممارسات التعبدية، إنّه أوسع غاية من ذلك، وأكثر اقتراباً من واقع الحياة، وبيان صور معاش الناس وعلاقاتهم ومعاملاتهم، فالحج منافع، إن سلمنا أنّ أول منفعة. فرض الحج على الصحيح سنة تسع من الهجرة، وهي سنة الوفود التي نزلت فيها سورة آل عمران وفيها قول الله تعالى : (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 161).

الفرضية ، وهو من أركان الدين ، ودليله ما سبق من الآية الكريمة ، وكذا جاء في السنة ما يدل عليه.

فالحج وفقاً لهذه النظرية ليس عبادة طقسية، إحرام وطواف وسعي ووقوف بعرفات والنفرة منها إلى مزدلفة وغير ذلك من الأركان والممارسات التعبدية، إنّه أوسع غاية من ذلك، وأكثر اقتراباً من واقع الحياة، وبيان صور معاش الناس وعلاقاتهم ومعاملاتهم، فالحج منافع، إن سلمنا أنّ أول منفعة. الوحدة في الأصل الإنساني، دون النظر إلى الحدود الجغرافية الفاصلة بين الناس، حيث قال الله عز وجل: (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 161). { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }.