دخول مكة بلبس المخيط الحج. لا يلبس القميص، ولا العمائم. يوجد عذر للإنسان ليلبس المخيط فلا بأس، وعليه الفدية، وهي صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين كل مسكين له نصف الصاع من التمر أو الأرز أو الحنطة، أو ذبح شاة يعني:

ماذا يلزم من لبس المخيط بعد إحرامه ليتجاوز رجال الأمن ثم خلعه أبي وأمي ذهبا إلى الحج دون تصريح وعندما وصلا إلى ميقات قرن المنازل أحرما ودخلا في نسك الإحرام بنية حج الإفراد وقدما نية الاشتراط اللهم إن حابس حبسني فمحلي. فرض الله الحج على من استطاع إليه سبيلاً من المكلفين، مرة في العمر، وجعله ركناً من أركان الإسلام، لما هو معلوم من الدين بالضرورة، فعلى المسلم أن يؤدي ما فرضه الله عليه؛ إرضاءً لله وامتثالاً لأمره. ذهبت إلى المدينة لزيارة نبي الله صل الله عليه وسلم وعندما رجعت محرمًا من آبار على منعت من دخول مكة محرمًا فلبست المخيط ولم أطف ولم أسعى.

ذهبت إلى المدينة لزيارة نبي الله صل الله عليه وسلم وعندما رجعت محرمًا من آبار على منعت من دخول مكة محرمًا فلبست المخيط ولم أطف ولم أسعى.

حكم دخول مكة بغير إحرام والإحرام منها للحج أو العمرة في المذهب الحنفي حكم دخول مكة بدون إحرام والإحرام منها للحج أو العمرة في رأي الإمام أبي حنيفة فلا يجوز لمن أراد الحج والعمرة أن يتجاوز الميقات من غير إحرام ومن جاوز. لا يجوز للمحرم بحج أو عمرة أن يلبس السراويل ولا غيرها من المخيط، على البدن كله أو نصفه الأعلى كالفنيلة ونحوها، أو نصفه الأسفل كالسراويل؛ لقول النبي ﷺ لما سئل عما يلبس المحرم قال: لا يلبس القميص، ولا العمائم. حُكْمُ لُبْسِ المَخِيطِ للذَّكَر لُبْسُ المَخِيطِ للذَّكَرِ مِن محظوراتِ الإحرامِ من أحرم بالمَخِيطِ أو لَبِسَه بعد إحرامه ليَدْخُلَ به مَكَّةَ، لعدم حَمْلِه تصريحًا.